نحو لغة عربية صحيحة : علامات الترقيم في الكتابة

[VancouverEG]

الشَّرْطة ( - )

وتسمى "الوصلة" ،و "المعترِضة".

وتستعمل في المواضع التالية:
أ- في أول الجملة الاعتراضية (أو العارضة) وآخرها، وتقع جملة الاعتراض بين متلازمين، أو متصلين، كالمبتدأ والخبر، والفعل ومفعوله، ويُؤتى بها للدعاء، أو الاحتراس، أو ما شابه ذلك، مثل:
• كان عمر بن عبد العزيز- رحمه الله - الخليفة الأموي الوحيد الذي يمكن جعله في عداد الخلفاء الراشدين.
• الصادق - وإن كان فقيرا - محبوب
• في التأني - هدأك الله - السلامة.
• كنت جالسا في فناء الدار، فسمعت - ولم أكن أتجسس - مشاجرة بين جاري وزوجه(1).

ب- في أول السطر في حال المحاورة بين متحاورين ؛ استغناء عن تكرار اسميهما، مثل:
• التقى محمد صديقه خالدا، وقال له:
1- كيف حالك؟
2- جيدة.(2)
3- وكيف حال أهلك؟
4- بخير، والحمد لله!
5- متى قدمت إلى المدينة؟
6- منذ الصباح.

ج- بين العدد رقماً ،أو لفظاً وبين المعدود إذا وقعت الأعداد ترتيبية في العناوين في أول السطر، مثل:
• للكلام شروط أربعة، لا يسلم المتكلم من الزلل إلا بها:
أولا- أن يكون للكلام داع يدعو إليه: إما في اجتلاب نفع، وإما في دفع ضرر.
ثانيا- أن يأتي به في موضعه، ويتوخى به إصابة فرصته.
ثالثا- أن يقتصر منه على قدر الحاجة.
رابعأ- أن يتخير اللفظ الذي يتكلم به.
• الأجسام ثلاثة أنواع:
1- أجسام صلبة.
2- أجسام سائلة.
3- أجسام غازية.
• التبكير في النوم يكسب:
1-صحة البدن.
2-وفرة المال.
3-سلامة العقل.

د- بين جزئي الكلمة المركبة عند إرادة فصل جزأيها، وبين جزئي المصطلح المركب، مثل:
• بعل- بك (بعلبك)
• حضر- موت (حضر موت)
• البترو- كيماوي.

هـ- بين المبتدأ ،والخبر إذا طال الكلام بينهما، مثل:
• الإنسان الذي يعمل بجد ونشاط، ويخلص للعمل الذي يقوم به، ويكون واثقا بنفسه، مستقيما في آرائه، صادقا في أقواله، عفيف القلب واللسان، حي الضمير- هو المثال الذي يحتذى.

و- بين الشرط وجوابه، إذا طال الكلام كثيرا بينهما، مثل:
• من يسع للوصول إلى هدفه بكل جد وإخلاص، معتقدا أن الإنسان الذي لا يعمل يفشل في حياته، ومؤمنا بأن لا وصول إلا بالمثابرة، واقتحام الأهوال، والسيطرة على العقبات التي تعترض سبيله - ينجح في حياته.

ز- بعد جملة طويلة، يعقبها إجمال لمعانيها، مثل:
• إن الصدق في التجربة، وجودة الصياغة الفنية، وسمو الأفكار والعواطف، وروعة الصور - كل ذلك يسهم في رفع شأن الأدب.

• ح- للفصل ببن الكلمات المفردة، أو الأرقام في التمثيل، مثل:
• هاتِ(3) المضارع مما يلي: وعد - ولد - وثب - وقف - وهب - وعظ - وجد.
• الأرقام الرئيسة هي: .- 1- 2-3-4-5-6-7-8-9

----------
(1)كلمة (الزوج) ، تطلق على الرجل والمرأة .
(2)أنَّث الإجابة؛ لأن لفظة (الحال) مؤنث، وليس مذكر كما قد يظن البعض .
(3)هكذا دائما فعل (هاتِ) بالكسر، حتى مع المذكر.

[باحث عن المعرفة]

حيَّاكم الله ، وحيَّا مروركم الجميل ، العطر .....
عَودا حميدا يا "باحث عن المعرفة " ، فقد سعدتُّ به

بارك الله فيكم جميعا

والله مش عارف :o
أنا أجد نفسي أكتبها هكذا ، على أنها بمثابة حرف يجب فصله عن أخيه ، لكن مستندي ليس علميا ، بل هو من رأسي .
هل تجده غير صحيح ؟


لم يأتي ، أنت بعته مع مين :D

سأكمل - إن شاء الله - في أقرب فرصة ، يسمح بها وقتي .

حيّاك الله اخي العزيز...

لي صديق أثق بعلمه، قال: أن الأصح هو كلمة نقطة بدون مسافة، ثمّ مسافة وكلمة.

مثلاً: كلمة. كلمة2

وهو ما أميل له، وما أجد أغلب الكتب تعتمده.

[VancouverEG]

حيّاك الله اخي العزيز...

لي صديق أثق بعلمه، قال: أن الأصح هو كلمة نقطة بدون مسافة، ثمّ مسافة وكلمة.

مثلاً: كلمة. كلمة2

وهو ما أميل له، وما أجد أغلب الكتب تعتمده.

حياك الله، وصديقك أيضا.
رغم أني قرأت أكثر من كتاب في " الترقيم "، إلا أني لم أجد من يتحدث عن هذه النقطة، لكن تتبعت الكتاب المشهورين بإتقان "الترقيم" فوجدتهم يكتبونها كما قلتَ.
جزاك الله خيرا على التوجيه.

[VancouverEG]

علامة الاستفهام ( ؟ )

تستعمل علامة الاستفهام في المواضع التالية:

أ- توضع بعد الجملة الاستفهامية، سواء أكانت أداة الاستفهام مذكورة في الجملة، أم محذوفة، فمثال المذكورة:

أيكما الفائز بالجائزة؟ متى عدت من السفر؟

ومثال المحذوفة:
تأتي من سفرك ولا تخرج من بيتك؟ (أي: أتأتي من سفرك ولا تخرج من بيتك؟) ترى المنكر ولا تغيره؟ (أي: أترى المنكر ولا تغيره؟)

ب- عند الشك في معلومة أو عدم التأكد من صدقها، مثل: لا نعرف على وجه اليقين تاريخ وفاة الخليل بن أحمد: هل توفي سنة مئة وسبعين للهجرة؟ أو أنه تُوفي عام خمس وسبعين ومئة؟ أو كانت وفاته سنة ثمانين ومئة؟

[ramy]

شكراً على الموضوع، أتمنّى أن يستفيد منه من يقرأه..
بصراحة كانت معلومة جديدة عليّ أنّ الفاصلة المنقوطة موجودة في اللّغة العربيّة أيضاً..
متابع..

لي صديق أثق بعلمه، قال: أن الأصح هو كلمة نقطة بدون مسافة، ثمّ مسافة وكلمة.

مثلاً: كلمة. كلمة2

بالضّبط، الصّحيح هو هكذا، و ترك المسافة هو خطأ شائع..
و هذه المعلومة قرأتها على ماأذكر من مصدر موثوق و لم أعد أذكر ما هو هذا المصدر.

بالمناسبة الحديث عن أهميّة علامات التّرقيم في توضيح معنى الكلام، أذكر أنّه في أيّام اللدّراسة الثّانويّة وقف أحد الطّلاب و سأل المدرّس معترضاً:
و ما الفائدة من علامات التّرقيم؟
طبعاً لن أذكر جواب المدرّس لأنّكم جميعاً تتوقّعونه و ليس فيه شيء جديد، لكن سأذكر المثال الذي وضعه في نهاية كلامه..
فاصلة واحدة ممكن أن تفّرق بين حكم إعدام و حكم براءة، فقد يقول قاضٍ:
العفو مستحيل الإعدام.

و هذه الجّملة يمكن أن تفهم هكذا:
مستحيل أن يتمّ العفو، الإعدام هو قرار المحكمة، و عندئذً تكتب:
العفو مستحيل، الإعدام.

كما يمكن أن تفهم هكذا:
العفو هو حكم المحكمة، الإعدام في هذه الحالة مستحيل.
و عندئذً تكتب هكذا:
العفو، مستحيل الإعدام.

طبعاً ليس المثال بمثال دقيق، فالقاضي يجب أن يذكر حكمه بمنتهى الوضوح و الجّلاء، و بحيث لا يحتمل معنيين في نفس الوقت، لكن أعجبني المثال الذي طرحه المدرّس و كيف أنّه قال في البداية أنّ عغلامات التّرقيم قد تكون مسألة حياة و موت، فضحك البعض، ثم وضّح فعلاً كيف يمكن لذلك أن يكون صحيحاً، و أحببت أن أشارككم إيّاه..

[VancouverEG]

أنت ذكرتني يا رامي أيضا بأيام الدراسة، فقد كانت مدرسة اللغة الإنجليزية تعاقب كل من لم يكتب ( . ) النقطة في آخر السطر !
المثال، وإن كان غير دقيق - كما قلتَ -؛ إلا أنه مُعبِّر .
وأشكرك على متابعتك .

[VancouverEG]

محاكمة لـ ( رامي ) و ( باحث عن المعرفة ) ....:mad:
إذا كنت تعرفون أني أُخطئ في كتابة الفاصلة؛ فلماذا لم تنبهاني ؟!!:ah30:

[VancouverEG]

علامة التأثر ( ! )

تسمى " علامة الانفعال " و" علامة التعجب ". وتوضع بعد الجمل التي تعبِّر عن الانفعالات النفسية، في المواضع التالية:

أ- التعجب، مثل:
• ما أقسى ظلم القريب!
• ما أحسنَ السماء!
• لله دره شاعرا!

ب- الفرح، مثل:
• يا بشراي!
• وا فرحتاه!

ج- الحزن، مثل:
• وا حسرتاه!
• وا مصيبتاه!

د- الدعاء، مثل:
• ربي وفقني!
• تباً لك أيها الخائن!

هـ- الدهشة، مثل:
• يا لجمال الخضرة فوق الرُّبا!(1)

و- الاستغاثة، مثل:
• وا معتصماه!
• اللهم رحماك!

ز- التحبيذ، مثل:
• مرحى لك مرحى!

ح- الترجِّي، مثل:
• لعل الله يرحمنا!

ط- التمنِّي، مثل:
• ليت الليل ينجلي !
• ليتَ الشباب يعود يوما!

ي- التأسف، مثل:
• أسفي على الأحرار!
• وا أسفاه!

ك- المدح، مثل:
• نعم الوفِي !
• حبذا الكرم!

ل- الذم، مثل:
• بئس اللئيم !
بئس ما قلتَ!

م- التذمُّر، مثل:
• طفح الكيل!

ن- الإنذار، مثل:
• ويلٌ للخونة!
• ويل للعرب؛ من شر قد اقترب!

س- التحذير، مثل:
• إياك والمراوغة!
• إياك والكذب!

ع- الإغراء، مثل:
• الصدق، الصدق!

ف- التأفُّف، مثل:
• أفٍ لتصرفاتك!

ص- بعد الاستفهام الاستنكاري، مثل:
• هل يستوي اللذين يعلمون، واللذين لا يعلمون؟!
• آلله خير أمّا يشركون؟!

جدير بالذكر أن علامة التعجب لا تُكتب أكثر من مرتين متواليتين، أي هكذا (!!)(2)
--------
(1) الربوة هي: الأرض المرتفعة.
(2) استفدت هذه المعلومة من ( رامي ) ولا أعلم مستنده حتى الآن.

[ramy]

محاكمة لـ ( رامي ) و ( باحث عن المعرفة ) ....:mad:
إذا كنت تعرفون أني أُخطئ في كتابة الفاصلة؛ فلماذا لم تنبهاني ؟!!:ah30:

في الواقع أذكر أنّني في أحد المرّات نبّهت أحد الأخوة ممّن يتقنون اللّغة العربيّة بشكل ممتاز، و مع ذلك استمرّ في ترك مسافة قبل الفاصلة..
ممّا جعني أعتقد بشيئين:
إمّا أنّه يجوز كتابتها مع مسافة أيضاً.
أو أنّ عدم ترك مسافة أمر معروف، لكنّ البعض يترك مسافة لأنّ العادة لديه جرت على ذلك..

[tarekforall]

موضوع رائع ومفيد فعلا، بارك الله فيك

[VancouverEG]

علامة التنصيص ( " " )

ويطلق عليها "علامة الاقتباس"، أو "المزدوجتان"، أو "الشناتر".

وهي تستخدم في المواضع التالية:




أ- توضع بينها العبارات المقتبسة بنصها من كلام الآخرين، والموضوعة في سياق كلام الناقل؛ تمييزا للكلام المقتبس عن كلام الناقل، مثل:
• التواضع من أمهات(1) الفضائل؛ دعا إليه الأنبياء والحكماء، وقيل فيه كلام كثير. ومن أفضل ما قيل فيه كلمة لعباس محمود العقاد: " التواضع نفاق مرذول، إذا أخفيت به ما لا يخفى من حسناتك توسلاً إلى كسب الثناء".

ب- توضع بينها العبارات والمصطلحات التي تأتي بعد القول كالسؤال، والتسمية، والجواب، والنداء، وما إلى ذلك، مثل:
• قال لي: " خير لك أن تلتزم السكوت "
• جاء في الحديث: " إذا لم تستح، فاصنع ما شئت ".

ج- توضع بينها عناوين الكتب، والمجلات، والصحف، والمقالات، والقصائد، مثل:
• مطولة "عبقر" الشعرية لشفيق معلوف من أبرز ما أبدع في الشعر العربي المعاصر.

هـ- توضع بينها العبارات، والمصطلحات، والتسميات التي يريد الكاتب اجتذاب الانتباه إليها، أو التي يتحفظ في استخدامها، مثل:
• أفضل موضوع عند الطلاب "علامات الترقبم".

ر- عند الحديث عن لفظة، ومناقشة معانيها واستخداماتها، مثل:
• انتهت الدراسة إلى أنَّ " إنَّ " وردت في القرآن الكريم أكثر مما وردت " إذا ".

ز- توضع بينها الألفاظ العامية وغير العربية، مثل:
• كان أسلوبه في الكلام "شرشحة":D
• دخل " الكمبيوتر" إلى بيوت كثيرة.

يُتبع . . . .
أعتذر عن تأخيري، فإني أنسى!، وتتزاحم عليَّ الأعمال، نسأل الله الإعانة.

[ahab]

في الواقع أذكر أنّني في أحد المرّات نبّهت أحد الأخوة ممّن يتقنون اللّغة العربيّة بشكل ممتاز، و مع ذلك استمرّ في ترك مسافة قبل الفاصلة..
ممّا جعني أعتقد بشيئين:
إمّا أنّه يجوز كتابتها مع مسافة أيضاً.
أو أنّ عدم ترك مسافة أمر معروف، لكنّ البعض يترك مسافة لأنّ العادة لديه جرت على ذلك..

أولاً:موضوع جميل، وبارك الله في صاحب الموضوع، وجعله في ميزان حسناته.

ثانيًا: فكرتني بدكتورنا في كلية الهندسة، كان يعمل في جمعية تعريب العلوم، وكان أكثر ما يدقق عليه إذا ما طلب بحثًا هو :-

لماذا تركت مسافة قبل الفاصلة؟

[VancouverEG]

بارك الله في الأخ: طارق، والأخ: إهاب.
الظاهر أني الوحيد الذي من كان يُخطئ في كتابة الفاصلة :o
لكن هل تنطبق عدم ترك المسافة مع باقي العلامات، مثل علامة التعجب، والاستفهام؟

[ahab]

لكن هل تنطبق عدم ترك المسافة مع باقي العلامات، مثل علامة التعجب، والاستفهام؟

نعم وهذا على حسب كلام الدكتور لنا .

وبما أنك تحب هذا المجال، فإليك هذا الكتاب
التفاصيل لـ علامات الترقيم - أحمد زكي باشا

https://www.voiceofarabic.net/index....126&Itemid=132

[VancouverEG]

نعم وهذا على حسب كلام الدكتور لنا .

وبما أنك تحب هذا المجال، فإليك هذا الكتاب
التفاصيل لـ علامات الترقيم - أحمد زكي باشا

https://www.voiceofarabic.net/index....126&Itemid=132

جزاك الله خيرا. الكتاب عندي بالفعل، فقد طبعته "مكتبة التوعية"، بتحقيق الأستاذ: عبد الرحمن فودة.