"وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالاثم"المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ŤǾЯŊΛĐф
وأنا مش هشيلها !
لسبب بسيط ، إنى كل لما بشوف صورتهم بادعيلهم إن ربنا بيغفرلهم ذنوبهم ويرحمهم ومش عايز أى حد فيهم يتم نسيانه لأن واحد شايف إنه ممكن يفتن بواحدة شهيدة خرجت تجيبله حقه !
عايز تقنعنى إنى عمرك م عملت ذنوب ؟ ، تحب لما تموت والناس قاعدة تدعيلك يجى واحد يقول ده عمل ذنب كذا متصلوش عليه ولا تدعوله ؟
تعديل : شكرا لأستاذ شلاع العتر على تقيمه السلبى ، ده دليل إن مشاركتى لفتت نظرك ، لعلك تدعيلهم بالرحمة والمغفرة
كان الواحد من الصحابة إذا قيل له اتق الله يطأطأ رأسه، وربما بكى خوفا من الله، وانتم تُدعون إلى طاعة الله، فتتحدون، وتأبون إلا المخالفة، ثم تضيفون إلى ذلك السخرية والاستهزاء ممن دعاكم للخير؟
تريد نقاش فقهي شرعي أم تريد اسلوب الصياح والزعيق؟ أم كلاهما؟
جاوبني يجوز أو لا يجوز؟
هل يجوز أن أضع صورة لامرأة كاشفة شعرها؟
خلينا من اللف والدورات والتلاعب بالعواطف، هل يرضي الله تبارك وتعالى أن يضع انسان صورة امرأة حاسرة كاشفة شعرها؟ كونها قامت بعمل صالح لا يغير الحكم الشرعي، اجنبي بكلمة هذا يرضي الله أو هذا لا يرضي الله.
قال تعالى:
((وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون))
واتفق علماء الأمة قديما وحديثا، أن شعر المرأة عورة. باستثناء من قال بأن شعر الأمة (المملوكة) ليس بعورة، ولعلك تبينت هذا الرأي في هذه الفتاة فجعلتها في نظرك كالمملوكة، ولا اعتقد ذلك، ومن قال بأن شعر المرأة ليس بعورة مطلقا فقد أنكر أمرا معلوما من الدين بالضرورة.
والله ما أرى أحد فتنه الله بهذه الفتاة سواك أنت، لأنك كنت مستعد أن تتنازل عن حكم شرعي وهو تحريم وضع مثل هذه الصور، بحجة أن هذه شهيدة، أليست هذه فتنة في حد ذاتها؟ الغاء حكم الشرع وتبديله لأجل تضحية هذه الفتاة؟لأن واحد شايف إنه ممكن يفتن بواحدة شهيدة خرجت تجيبله حقه
ألم يكن كافيا أن تدعو لها؟
ألم يكن كافيا أن يوضع اسمها؟
هذا هو الردح على أسلوب (المعلمين) في الحواري، ذنبي أو ذنب فلان أو غيره ليس من شأنك، إذا رأيتني أرتكب ذنب فواجب عليك أن تنبهني وتناصحني، حتى لو كنت تعيش في أفسد بيئة، ولكن فعلا، كل شخص يرى الناس بعين طبعه، هذا هو أنت ما تستشعره، بأنك لا تقبل نصيحة ممن هو أقل في دينه منك، وهذا من الغرور، ونظرة دونية للآخرين، يا أخي اعتبرنا فسقة، عُصاة، خميرة، مرابين، لكن إذا كان حكم الشرع في وجهك فلا تنظر بانتقاص لمن ناصحك.عايز تقنعنى إنى عمرك م عملت ذنوب؟
وقد أفتى العلماء بأنه إذا كان مجموعة من الرجال يشربون الخمر، وجب شرعا على كل واحد منهم أن يناصح الآخر وينهاه عن هذا المنكر.
انت فعلا مفتون لدرجة توحي فيها للناس وكأن من نصحك قال لك "لا تصلوا ولا تدعوا له" ... يا ولد .. بلاش استخفاف بعقول الناس، لم يقل أحد بهذا الكلام، ولم يوحي به، ولا يُفهم هذا الفهم من كلام من ناصحك.تحب لما تموت والناس قاعدة تدعيلك يجى واحد يقول ده عمل ذنب كذا متصلوش عليه ولا تدعوله
كنت أتمنى الموضوع يتوقف عند هذا الحد، لكني أحمل الأخوة المشرفين العقلاء مسؤولية هذا السخف الذي وصلت إليه يا ترنادوا.
أبشر يا ترنادوا، أعطيك من عندي أسبوعين إجازة، حتى تتعلم كيف تحترم من يأمرك بالمعروف بأدب، لأنك الظاهر من النوع الذي لا يصلح فيه الحكمة والموعظة الحسنة، ولا ينفع فيه إلا أسلوب القسوة الذي جررته على نفسك، وكفاية استخفاف بعقول الناس وسخف القول، واعلم أنك لم تتحداني ولم تتحدى من نصحك، بل تتحدى الشرع بمثل هذا التصرف، خاصة وأننا سلكنا أسلوبا في قمة الأدب معك، ولم يعرض هذه الأخت الكريمة للكلام سواك أنت.
نراك بعد أسبوعين إن أحببت أن تستمر في الموقع، والظاهر أن الدرس السابق لم ينفعك.
المفضلات